分享到：
闽台建筑文化同属一脉。早期闽南先民渡海迁台时，将闽南古厝的建造风格、工艺、材料带到了台湾，对岛内建筑文化产生了深远影响。
|
闽南生态文化长廊上的槁林驿站，其原型是角美鼎炉厝。（资料图片） 古厝保护的台湾经验 然而，在城市化的进程中，闽南古厝的保护面临着考验。1978年，台北为实施城市改造工程，准备拆除林安泰古厝，在社会上引发了一场“拆”与“留”的大讨论，最终以“编号拆除、移地重建”的折中方案告终。 自此，如何保护具有历史意义的闽南古厝，成为岛内业界关心的话题。近年来，台湾在古厝修复方面进行了大量探索。其中，位于彰化县鹿港小镇的龙山寺修复项目，一直被两岸业内人士津津乐道。 “由于香火的原因，龙山寺内的不少木梁、木雕、漆画、彩绘被熏得面目全非，为探讨修复方案，寺庙请来了专业修复团队，对修复方案、效果等进行评估，再决定是否采用该方案，并不急于马上动工。”周瑞丰说，修复方案通过后，整个过程坚持修旧如旧，寺庙里不少柱子因雨水与虫蛀，出现局部腐朽，施工团队选用了传统木材，对腐烂部分进行局部替换，并采用传统榫卯结构进行连接，尽可能地保留其原有韵味。 龙山寺修缮计划前后历经十年，体现了台湾匠人的专业与审慎态度。静态修复后，如何活化利用，岛内业界同样有一套自己的经验，文创、现代化技术等手段得到了集中运用。 周瑞丰向记者讲述了台式经验：为吸引更多游客，台湾北港武德宫在庙宇中引入了导览机器人、解签机器人；再如天后宫以信仰文化及建筑元素为IP，开发了大量文创产品，通过文创自动贩卖机进行销售；同时，不少古厝还导入了AR、VR技术，实现历史场景的虚拟再现。周瑞丰认为，这种活化方式，不仅盘活了古厝资源，也让古厝的修缮与保护有了稳定的资金来源。 |
更多>>相关图片
